会稽山（浙江绍兴）的春阳透过越宫的竹帘，在巫礼的织机上投下斑驳的光影。她正在赶制“九州图”，用郑国产的五彩丝线绣着列国山川，图中楚国的“方城”要塞被银线勾勒，而越国的“鸟葬”悬棺则用金箔点缀。织机旁的漆盘里放着新磨的“隐形墨”——用越地“密蒙花”与郑国产的“明矾”调制，遇火方显字迹。
“掌织女官，”范蠡捧着青铜爵走进来，爵身刻着越式“蛇鸟交缠”纹，“寡君让你看这个。”他展开一卷烧焦的竹简，上面残留着楚国文字：“黑冰台余党在郢都（湖北荆州）散布谣言，说越人‘借妖剑乱楚’。”
巫礼将银梭刺入锦缎，恰好穿过图上“郢都”的标记：“范大夫可知，楚人‘焚书’时，会在竹简涂‘椒液’防虫？”她指向织锦上的楚地部分，“下女用‘椒液’写了密信，藏在送给楚国令尹的‘越式锦’里。”
范蠡一惊，他知道巫礼说的是送给子重的寿礼。夏姬的声音从门外传来：“锦缎里还缝了申公巫臣的‘山川图’残片，楚人见了，定会以为越人要借道伐楚。”她手中端着新蒸的“占城稻”米糕，米粒间混着郑国的“薏米”。
礼知心从内室走出，鬓角沾着木屑——他正在改良“水转连弩”，用越地的竹筒水车驱动弩机。“子重若信了密信，定会调兵防守方城，”他指向织锦上的“沂水”（山东临沂），“此时正是联齐攻楚的好时机。”
三日后的郢都，子重展开越人送来的“越式锦”，锦面上的“凤鸟纹”在烛火下显形——那是用椒液写的“越兵将于方城会师”。他拍案而起，下令调楚兵主力防守方城，却没注意到锦缎边缘用郑式“盘长纹”绣的密道图，终点首指郢都的“太庙”。
与此同时，越国的“水转连弩”试射成功，十支弩箭穿透了三层铁甲。巫礼看着转动的竹筒水车，想起礼知心教的“水利学”，忽然道：“父亲，若将连弩装在战船上，用水车驱动，可成‘水上连弩阵’。”
礼知心愣住了，他从未想过将陆战器械改良为水战。夏姬适时递过织锦“水战图”，图中战船的两侧装着竹筒水车，与连弩相连：“徵舒昨夜画的，说像越人‘水碓’舂米。”
勾践在一旁看得入神，他刚从吴国归来，断发文身上新添了“吴式”战甲纹路，却在腰间系着越人的“蛇形”玉带。“先生，”他握紧未完工的越王剑，“若有此‘水上连弩’，越船可首抵楚都！”
礼知心抚摸着巫礼的头，看见她发间别着的“檇李花”银簪——那是季札所赠，簪头的鸱夷纹与鱼肠剑鞘的隼纹隐隐共振。他想起申公巫臣的帛书：“破楚需三计：乱其政，疲其民，断其史。”
深夜的郢都太庙，巫礼的密信发挥了作用。黑冰台刺客误以为越兵将从方城进攻，放松了郢都防守。礼知心派去的越兵“鸟葬”死士趁机潜入，将申公巫臣的“山川图”残片放入楚国的“国史”金匮，上面用楚文写着：“楚之先祖，实出自越。”
“这是……”楚国太史令打开金匮，看见残片上的文字，大惊失色。自视为中原正统的楚人，如何能接受先祖出自“蛮夷”越地？消息传出，郢都哗然，子重的“尊王攘夷”大旗瞬间失去道义支撑。
子重气急败坏，下令焚烧所有“可疑”竹简，郢都的“柱下史”（藏书处）火光冲天。巫礼在越宫看着范蠡送来的密报，忽然拿起鱼肠剑鞘，鞘上的隼纹发出微光——这是申公巫臣的玉蝉在感应楚史的焚毁。
“父亲，”她指向织锦上的“郢都”标记，“楚人焚书，恰如当年商纣焚‘连山易’。”她想起礼知心教的“历史循环论”，“失去历史的民族，如同失去根的树。”
礼知心握住她的手，感觉到剑鞘的微震。夏姬展开新织的“存史图”，图中用郑、越、吴三国文字，绣着被焚毁的楚史片段：“我让越女将楚史残片织入锦缎，总有一天，楚人会来越地寻根。”
勾践在一旁默默擦拭越王剑，剑身的菱形暗纹与鱼肠剑的血纹遥相呼应。他想起在吴宫为质的日子，想起礼知心教他的“忍辱负重”，忽然跪地行礼：“先生，夫人，小囡，越国有今日，皆赖三位。”
礼知心扶起他，看着越宫窗外的桑田——越人正在采摘新桑，用的是郑国产的“嫁接法”。“勾践啊，”他指向织锦上的“九州图”，“破楚不是终点，让天下无战，才是申公的遗愿。”
深夜的越宫织室，巫礼将最后一根银线绣入“存史图”，图上的“郢都”标记旁，用珍珠绣着一句话：“楚虽三户，亡秦必楚——然楚之根，在越之桑。”鱼肠剑鞘突然发出清鸣，与织机上的隼纹木楔共振，仿佛在为逝去的楚史哀悼，也为新生的越地欢呼。
夏姬将“存史图”收入漆盒，盒底压着申公巫臣的帛书和礼知心的“经世要略”。她看着窗外越人燃起的“守夜火”，想起在晋国巫咸馆的岁月，忽然轻声道：“徵舒，你知道吗？你父亲当年在郑国，也爱这样熬夜看书。”
巫礼抬起头，眼中闪烁着坚定的光芒：“我知道，所以我要把他没看完的书，都织进锦缎里。”她抱紧鱼肠剑鞘，鞘上的隼纹与天上的星辰共鸣，预示着当越地的连弩与织锦传遍天下，一个以“存史”而非“焚书”为道的新时代，正在会稽山的晨曦中，悄然拉开序幕。而黑冰台的最后残余，仍在郢都的灰烬里，伺机等待着复仇的时机。
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